做善良之人_800字
假如说一个人不仁不义,必定是贬低斥责他品格的低质和品德的损坏。自古以来,圣人贤士都以善良来严厉律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“视死如归”，他们乃至用自己的生命来诠释“善良”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块柱石，做人，就要做善良之人。
“仁”是大圣人孔子终身所寻求的，孟子对仁的了解是“悲天悯人，仁之端也”。那么何谓悲天悯人？假如你看到春风无力百花残，本来绚烂的事物在一个湿冷的夜在回忆中离去，只剩满地残缺的躯体，你是否心中有所牵动，戚戚然若有所失；假如你看到有人衣冠楚楚，目光由于饥饿而黯然无光，双眸深深地洼陷，你是否顿生怜惜，不由要伸出援手，如此，便是悲天悯人在私自鼓动，而人之为人，是不行离了这颗悲天悯人的。没有悲天悯人，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法消融的永久冰雪，冷酷替代了热心，社会也就永久处于冰冻状况，没有情感，没有光亮，没有温暖，试问这样的国际怎么会惹人眷恋？都言“人非草木，孰能无情”，已然人是人，而非草木，就应当胸襟仁心，让人世有情。
“义”的转义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的原则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。但是看看咱们现在的社会中，又有多少人是能反抗引诱肯坚持自我，做到为人有“义”的？本年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，但是犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几回之后就一再向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷白叟要连骂他们“不管廉耻”了。义，应当成为做人的底子立足点和价值取向，这也是我国传统品德文明沉淀的精蕴。
仁和义向来是相得益彰，寸步不离的，作为儒家文明的最高的品德原则和人生抱负，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安居乐业之本，只要坚持善良，做善良之人，才干成果坦荡荡傲然大丈夫，才干使品格提高，社会才有桃源之调和。
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